Заметка  по поводу  активизации  убийц  животных  в  городе Киеве  
Характерно ,  что касаясь   той статьи   http://cripo.com.ua/?sect_id=8&aid=125965 ,    в которой подведена правовая база под "комфортное и гуманное уничтожение"  "меньших братьев",  люди  сочувствующие  беззащитным,  "бабушки -зоофилки" здесь не были названы как общество "зоозащитников" или просто  гражданами  ,а   это    просто озлобленное  и    презрительное отношение автора статьи к   пожилым  людям,  которые сострадают убитым существам.     Кстати - он так сказать еще и "юрист". Слава  провидению, что  из  сообщества адвокатов  это  чудо выгнали    http://zubr.in.ua/forum/viewtopic.php?id=186     , жаль не опустили по программе тюремной клиентуры .  
Подобным же  образом, как и этот сорт образованца-шарикова , многие теоретики рассуждали в давно прошедшие времена и о "защитничках" негров или индейцев,  или  крепостных   рабов,  которых  как  "немое орудие труда"  в  хозяйстве   могли  уничтожать,   оправдывая все миссионерской деятельностью среди "дикарей"( Read more... )

http://vkontakte.ru/note38053743_11505393

"У Будды были серьёзные основания сомневаться в существовании души (поскольку это противоречило бы закону кармы), он заменил её на сущность «я», отвергая реальность индивидуального «я» и его постоянство. Если же он говорил о «я», то только в том случае, чтобы определить, какое зло или добро может быть связано с «я» и какую роль играет это «я» на пути к просветлению.
За истекшие две тысячи пятьсот лет почти ничего не осталось от первоначального учения Будды, ибо уже в те времена существовала вполне определённая и сильно развитая, даже до деталей разработанная религиозная и философская традиция в Индии. Она-то и поглотила постепенно учение Будды, вытесняя из него то, что ей противоречило, и вводила то, что было уже известно и считалось как бы общепринятым".      -  "Избранное  из Дхаммапады"

( Read more... )

http://vkontakte.ru/note38053743_11287281

Либертариа́нство (англ. libertarianism; от англ. liberty — личная свобода; также от фр. libertaire — анархист ), реже либертаризм (фр. libertarisme) -  правовая философия, в основе которой лежит запрет на «агрессивное насилие», то есть запрет на применение силы или угрозы применения силы к другому лицу, или его имуществу, вопреки воле этого лица. Запрет на агрессивное насилие является правовым, а не этическим. Другими словами, либертарианство подразумевает, что нарушения данного запрета должны преследоваться в судебном порядке. При этом оно не дает указаний для конкретных поступков людей. В силу этого либертарианство не является этической системой. Оно совместимо с разными взглядами на мораль: от консерватизма, поддерживающего многочисленные самоограничения, до либертинизма, отвергающего любые моральные ограничения. Так, по мнению авторитетного либертарианского философа Волтера Блока «либертарианец — это тот, кто думает, что либертинов не должны сажать в тюрьму».

http://vkontakte.ru/note38053743_11119220

 
Два известных французских адвоката, Жак Верже и бывший министр иностранных дел Ролан Дюма, объявили в столице Ливии Триполи о намерении подать иск против президента Франции Николя Саркози, обвинив его в «преступлениях против человечности», сообщает в понедельник агентство Франс Пресс.

В ходе пресс-конференции в воскресенье официальный представитель МИД Ливии Ибрагим Бухзам (Ibrahim Boukhzam) отметил, что адвокаты приняли решение поддержать иск к Саркози со стороны «жертв бомбардировок НАТО».

«Адвокаты подадут иск от имени ливийских семей во французские суды», - заявил Бухзам в присутствии около 30 представителей семей, подписавших доверенности адвокатам.

Дюма отметил, что он был «поражен, увидев, что эта операция НАТО, направленная на защиту мирных жителей, в настоящее время стала причиной их гибели». Экс-министр осудил «жестокую агрессию против суверенного государства».

Верже, назвавший страны НАТО «убийцами», заявил, что французское государство «управляется проходимцами и убийцами».

«Мы намерены разбить стену молчания», - сказал Верже.

Адвокаты намерены начать юридические процедуры по подаче иска по возвращению в Париж в понедельник.

В середине февраля в Ливии начались массовые демонстрации с требованием ухода правящего страной более 40 лет Муамара Каддафи, которые впоследствии переросли в вооруженное противостояние между правительственными силами и мятежниками.

СБ ООН 17 марта принял резолюцию, предусматривающую введение бесполетной зоны над Ливией и открывающую возможность иностранного военного вмешательства в ситуацию в этой североафриканской стране. В начавшейся 19 марта операции коалиционных сил принимают участие, в частности, Великобритания, Франция, США, Канада, Бельгия, Италия, Испания, Дания, Норвегия.

В конце марта командование операцией под названием «Объединенный защитник» перешло к НАТО. Целью операции, как заявляет альянс, является обеспечение эмбарго на поставки оружия, бесполетной зоны и мер по защите гражданского населения.

Как сообщали мировые СМИ, один из семи сыновей Каддафи - 29-летний Саиф аль-Араб погиб в ночь на 1 мая в результате авиаудара сил НАТО по району Баб аль-Азизия, где располагается резиденция Каддафи. Вместе с ним погибли трое внуков Каддафи - четырехмесячная Мастура, двухлетний Саиф и трехлетняя Картаго.

РИА Новости


Интересная особенность  была замечена  мной в последней передаче  "Большая политика" с Киселевым журналистом.    Гайнапольский, человек очевидно высоко образованный и обстоятельно думающий ,  поведал нам о том, как  мы не понимаем ,"что на самом деле происходит в Грузии" (где находится его ,Гайнапольского семья ...)  и  все  свел к  неадекватным  требованиям  оппозиции  в  форме "Миша уходи...".  При этом  Бурджанадзе и   террор  ,кровавые лужи на площади и разбитые головы  в  этой  недопередаче  сменились  вещающим  улыбчивым Мишико с выражением  удовлетворенного педераста наевшегося  галстуков вдоволь , мимоходом гладящего по головке "гуляющего в безопасности" ребенка и  т.д. и т.п.   Как  будто ничего не было и  жизнь человека,сжигаемого ракетами в Абхазии во имя доктрины этих тварей ничего не значит!  Как будто  беременная  жена   этого   Саркози может  волшебно  сделать уродливое прекрасным !.

 Да, история идет по витиеватому кругу повторений...  И  эти  жалкие  видения упокоенных  в благополучии ,как в грибоедовском  "Горе от ума".."Что скажет Марья Алексевна ??..."  ,во всех  оправданиях  вырождающейся Гейропы  , они могут вскоре  смениться  страшным  потрясением    нечеловеческой    войны     нищих    против  сытых, фанатичных против  умничающих.. Но они   рисуют маслом совсем другие картины у себя в голове.  Не представляют себя  в виде  штабелей  на улицах и в полях... Там больше про "берег моря. белые яхты и коттеджи с коктейлем..
К  сожалению, к глубокому сожалению  история  ничему  никогда не научила  тех,кого даже собственное  резюме  не заставляет  подумать о  шаткости мира и бренности  всего  видимого в нем. Как говорится - "Увы и ах...."

 

 Иногда  возникает подозрение, что  человека  желают  видеть  лишь  предсказуемым,  легко объяснимым  , с  заданными  по  умолчанию  мечтами ,желаниями и  само собой  - поиском счастья..  "Белеет парус одинокий " - это уже не актуально и  целиком  слабый поэтический  образ..  Говорящий  "Ничего не хочу , счастья не надо, любовь  - это переложенное  на  других самолюбие"...он предстает  чем то вроде  добровольного бомжа или  дервиша.  И  если   , тем не менее  , так говорящий  не  бухает, не курит , не наркоман и не   фрик  ..То становится  немного  странно. ведь  как бы  все должны  жить  лучшим будущим или   некоторыми  вспышками  счастливого прошлого...  А тут такое дело..  Слишком неуловим  настоящий  момент,слишком  загадочен феномен  времени .. И чем больше таких  вот  особенностей,тем более хочется  утешиться  поиском признаков  сумасшествия или  некой  деградации.  А что остается  делать  с  отшельниками в миру ?  

 

 Понятие государственных преступлений развивалось в Англии  от старинных  ,общих для  западноевропейского права  оснований привлечения к ответственности за нанесенное оскорбление императору ,от нарушения клятвы господину (Lèse majesté — оскорбление особы суверена). Последнее, в свою очередь, восходит к понятию в Римском праве crimen laesae majestatis (оскорбление величества, которое первоначально включало все государственные преступления) - все это привело постепенно через эволюцию развития государства и правового общества к понятию  национальной независимости (суверенитета) ,а затем и к достаточно шаткой лояльности "свободного гражданина" к   верховным  институтам   своего  государства ,которые по разным причинам могут быть лишь обслуживающим потребности индивидуальной жизни механизмами.

Т.е. во всем этом проявляется историческая связь развития права как движения от зависимости вассала и сюзерена к зависимости от государственных и международных институтов.   Суть государственной власти  с  личности   правителя  смещалась  в  область  государства ценности надличного порядка. Сказать  пресловутое -  "государство - это я" мог  французский  король спустя  два-три столетия но уже  не  английский  властитель,  реформы которого  на пути к абсолютизму  отражали  синдром  постоянной борьбы  за  права  короля  с  влиятельным  новым  сословием     парламентариев     со времен  "Великой Хартии вольностей"  (с 1215 года  впервые   в  истории       в  Magna Charta  отражены  относительные  "права человека"  ).

Еще интересно было бы обсудить эту связь в истории от государственных преступлений к политическим преступлениям, от измены ,как преступного нарушения верности властвующему лицу - к государственной измене ,как нарушению обязанностей гражданина государства и к политическим ,транснациональным преступлениям.

Англо-саксонская система права наиболее интересна в трактовке  этого  понятия в своей истории (High Treason -высокая измена в Англии средних веков и Нового времени) .
Предполагается,что в нынешнем состоянии государственная измена представляет собой покушение на конствитуционный строй должностного лица имеющего высшие полномочия, а так же нарушение присяги ,данной государству ,как специфической территориальной организации общества на основе идентификации с нацией, властью,гражданством,символами ,Конствитуцией.... С течением существенно ослабели связи гражданина и государства, так же не признается  безоговорочно "бродягой" апатрид,пребывающий без гражданства,теоретически защищаемый на основе международных норм права человека и гражданина.

Посягательство на честь (вернее на половую свободу членов королевского дома) так же в нынешнее время не означает преступного посягательства на кровь наследника престола,так как данное обстоятельство в почти всегда символических монархиях современности уже не повлияют на политические связи, политическое состояние в государстве,управляемом на основе бизнес-элит и представительской демократии.
+ ко всему глобализация общественных институтов.

Но вот интересно , являлось ли гос.преступление (гос.измена ) в условиях абсолютистской власти короля Англии тем рычагом и институтом политической борьбы ,которая привела к буржуазной революции взявшей на себя труд изменить объект преступления на общее представление о государстве как самостоятельной ценности (помимо тела и наследства короля) ?

Или же сама по себе государственная измена как преступление оставалась неизменной по квалификации (согласно особенностям англосаксонской системы права) ,дополняясь новыми предметами посягательств через парламентские статуты ? А если так ,то не приводит ли консервация законов к их игнорировани. никчемности , нигилизму ? Может стоит саму лояльность к государству рассматривать как исторический феномен ,имеющий в настоящее время стадию временного восполнения через всплески "национализмов" в разных странах ?

Вот как описывает Брэктон Г. (XIII век) квалификацию :

– совершение насилия в отношении королевы или старшей незамужней
дочери короля, или над женой наследника престола;
– ведение военных действий против короля в его королевстве;
– участие в военных действиях на стороне врагов короля в его
королевстве, оказывая им помощь и поддержку;
– подделка большой или малой королевской печати или королевской
монеты;
– ввоз в королевство фальшивой монеты, подделанной под английскую
или любую другую похожую на английскую;
– убийство канцлера, казначея или королевских судей;
б) малая измена, как «другой вид государственной измены», включала
в себя следующие преступления:
– убийство слуги своего господина;
– убийство женой мужа;
– убийство мирянином или клириком своего прелата;
– «другие подобные акты государственной измены, которые
невозможно предусмотреть и определить (как государственную измену) в
настоящее время», но которые «можно счесть за государственную измену»,
должны определяться «королем и его парламентом» являются ли они
«государственной изменой или иным уголовным преступлением»
Здесь   виден   момент расхождения смысла квалифицирующих обстоятельств (если на современном языке выражаться по поводу вышеприведенных описаний "Высокой"  и   "Малой"  измен). Казалось бы здесь расхождение между преступлением против власти,против короля и бытовые тяжкие преступления на почве отношений хозяина и слуг, супругов или субординации служителей религии. Но как раз здесь и таится содержание Измены ,как преступления против "устоев государства" в том самом  широком смысле, еще не разделенном  четко на    предательство  королевства и  посягательство на личность короля . Само государство представляет собой феодальный иерархический строй ,где верность королю отражает на микроуровне верность своему сюзерену (хозяину,мужу) и потому малая измена аналогична "большой",так как не произошло еще изменений в общественных представлениях (революция впереди,пока разве что реформация - как реформы в религиозных представлениях) .. Само понятие государства в те времена понималось  как телесно-духовная власть суверена, как два тела короля - физическое и сама Англия и все это совпадает в лице короля + парламента вместе с ним . И понятие измены State treason как " государственная измена " в то время имело тем не менее название High Treason -высокая по отношению к малой ,к меньшей измене по иерархии сюзеренитета.. 
Во первых, нередко в СМИ заявляют о конце государственной измены как концепции, которая многие века ранее служила ограждаением от посягательств на глубоко укоренное в развитых государствах понятии верности Конституции, лояльности по отношению к государству, преданности Родине, монарху и т.д. См. http://ru.danielpipes.org/article/2906

Иными словами , в связи с мировой глобализацией и все более уменьшающимися привязками человека к своей  стране, становящимися относительными ценностями национальности, единственного гражданства, подданства, приоритетов служения государству и правителю как наместникам .... - все это породило уже в наши дни трудности применения действующих но не применяемых почти законов об измене государству. На практике , в Англии реальное дело ,в котором были соблюдены все процедуры было году в 1966 м . ( еще одно уголовное разбирательство касалось выстрела в сторону королевы Елизаветы из пистолета в 80 х годах ). В Украине последнее дело было в начале 90х годов 20 века в отношении шпиона ,который носил в чемодане оборудование для фотосъемки неких спец.объектов (видимо танковый завод харьковский)- что само по себе смешно...

Дела о взрывах в Лондоне и в остальной части Великобритании ,которые были совершены при участии граждан Великобритании, арабского происхождения , они квалифицируются по статьям о терроризме.

То есть сама концепция измены государству в условиях относительности связей с Отечеством некими укорененными в психологии и правосознании традициями прекращает свое реальное существование в уголовном праве, заменяясь по большей части аспектами опасности и угрозы для функционирования технических систем управления и производства..

Обвинения же в гос.измене со стороны общества и разного рода полит. деятелей - это чаще всего голословные инициативы к расследованию экономических преступлений на почве политической конкуренции (например обвинения Юлки Тимошенки со стороны Ющенко и наоборот,нынешнее обвинение блоггеров или отдельных партий Путина и тому подобные примеры)..

Так, лояльность и верность государю, а в дальнейшем особые отношения граждан к Конституции и государству (государство - как светская религия - впрочем -спорный момент).. все это в настоящем времени получило крайне серьезное изменение в своей сути .

Вопрос в том,не являются ли нынешние выступления националистических ,радикальных религиозных организаций, антиглобалистов .. бессознательной или сознательной попыткой вернуть в правовое поле ценности национально-государственной идентичности ?
Так же ,есть повод для размышления о дальнейших путях общественно-правового развития уголовного - законодательства в частности в сторону исключения идентифицирующих связей человека и гражданина с территориальными ,национальными , контролирующими сферами отношений . ( хотя преобладает пока наоборот,тенденция к тотальному контролю и фиксации идентифицирующих свойств личности у органов правоохраны)..

Современному  человеку,пребывая  в  обществе  "покупателей-продавателей"  очень  не  просто  быть  настоящим.   И  это проявляется внешне  .Правда  мало кто замечает.потому как  это  давно стало нормой  -  прищурливый  взгляд,  хитрое  выражение,   напряженная  мимика ,блуждающий либо  бегающий  взгляд  "хитреца".  Так же и  речевое выражение    потеряло   прямоту.  здесь лишь  стараются   быть,наконец   хотя бы казаться  "простыми людьми"  ,но  и  это  одна из   " выходных масок".  Интересно проследить  влияния.  В  начале  90-х    прошлого века  Дейла Карнеги (да и не только его)  читали  как недавно  Акунина  по всем вокзалам и маршруткам.  Вдруг все  стали  растягивать губы  к ушам и "завоевывать людей"  что бы  к ним  " все  стали тянуться"...   И многие  молодые  и  пожилые  юристы,  предприниматели , обыватели    стали  очень похожи  на  туристов  в  своем городе.  Прежде чем  сказать  нечто, обратиться,    взгляд  прячась  "обдумывает "  перспективу  возможного ответа  и  в  итоге  общаются  пара  умных  лицемеров,но это  относительная  мелочь.  Римскую  лаконичность и  военную  искренность   не вернуть  ни  всеобщей мобилизацией ни  палкой,так как это  так же искусственная  деформация и влечет  скрытое  в подсознании  "подлинное  лицо".    Как  многие болезни   есть результат  неосуществленных  желаний ,так и  скрытое   в  глубинах  сознания    детство,   невинность  открытого  взгляда  рвется сквозь крокодильи  кожи  современных нам  масок,масок на  все  случаи жизни,  личин  "мужа и жены", "подчиненного и шефа",  "  сострадающего и  просящего в дверях"...  Все  это  конечно   не ново в обновляющемся  мире. кажется,что лишь в самом начале и в самом конце  мы  становимся  самими  собой,кроме редчайших  откровений  перед зеркалом  ударов судьбы.